L’EROTISME LITTERAIRE EN TRADUCTION

Parler d’érotisme dans le domaine de la traduction, n’est pas coutume ! Nous vous proposons aujourd’hui une série d’articles très documentés relatifs à la traduction de textes « osés ».
La traduction de textes licencieux est une tâche bien difficile, car elle croise deux hypothèses culturelles et soulève des questions de valeurs morales et littéraires liées à la représentation des sexes. Les histoires pornographiques obligent les traducteurs à déterminer ce qui peut être affiché et ce qui doit être dissimulé dans la culture d’arrivée. La traduction ralentit le pouvoir érotique du texte original par la litote et la censure. Les textes rassemblés dans la publication que nous vous proposons analyse comment le texte pornographique fonctionne dans sa langue source et comment il présente cette fonction dans la langue cible.

La question de l’obscénité

La traduction pose la question de l’obscénité, à savoir ce qui peut être montré et ce qu’il vaut mieux cacher (ou réduire). Si, selon les termes de Philippe Di Folco, « l’obscène tend à devenir une valeur morale dépassée », alors cette forme de « montrer le pouvoir » et cette forme de « doit être caché » est toujours politique. Oui, car certains d’entre eux équilibrent leur pouvoir avec l’aide des autres.
Initialement, les réponses de Yannick Pierrisnard et Pavel Cazenove sont négatives, car il appartenait au traducteur de recourir à son propre fantasme et de susciter l’intention de la langue source sur le corpus de la langue cible. Jean-Marc Gouanvic a rappelé qu’en fait, ce n’était pas seulement les lettres du texte source qu’il faut traduire. Il faut aussi s’assurer que les fantasmes du lecteur sont impliqués, et par des moyens qui sont exposés dans cet article. Les lecteurs qui espèrent qu’il y a une grande différence entre érotisme et pornographie seront déçus: ces termes sont souvent utilisés de manière interchangeable, et il semble y avoir autant de définitions que d’auteurs.

Toutefois y-a-t-il une différence entre la pornographie et l’érotisme?

Après avoir consulté des livres de référence communs et une rapide enquête auprès de collègues, d’amis et d’autres précieux dictionnaires humains, nous avons vu un consensus sur une axiologie qui situe la pornographie du côté négatif de ce qui pourrait choquer la pudeur et l’érotisme sur un versant positif qui incarne l’amour. Cependant, l’humilité est une question de mœurs, les mœurs vont changer, et comme nous n’aimons pas de la même façon d’une époque à une autre, toute tentative de définition est toujours historique et culturelle, elle est donc partielle. Néanmoins, les auteurs de l’article s’avancent encore pour proposer des jalons conceptuels à partir d’une brève recension. Ceci permet de mieux expliquer le piège lexicographique des définitions vertueuses et moralisatrices.
Aux yeux de beaucoup de gens, la pornographie a été réduite à une technique de mise en valeur du corps, et « l’inspiration érotique ajoute ce supplément d’âme que nous appelons l’art ». Nous pouvons facilement réfuter cet axiome et rappeler que le pornographe maîtrise l’art de la volupté et façonne son texte d’une manière qui conduit le lecteur à l’extase. En outre, les œuvres du Marquis de Sade invalident la distinction fondée sur le seul critère artistique. L’élégance de son langage qui a tant choqué les pudibonds reste au service du caractère licencieux des images.

Devrions-nous plutôt nous fier à la définition du contenu?

Elle appelle littérature pornographique une littérature réduite à quelques mots d’ordre : fais ceci, cela… Cet article expose les moyens des « professionnels » de la pornographie comme autant d’exigences d’écriture qui s’imposent au traducteur soucieux de produire l’effet de bien-être chez son lecteur.

Les troisième et quatrième articles explorent l’expression subtile de la pornographie dans le contexte des romans noirs et policiers. Andrew Branch estime que la traduction n’est pas seulement la qualité discrète du texte, mais aussi la différence entre l’anglais et le français dans le roman « Ils n’ont pas réalisé Boris Vian » sous le pseudonyme de Vernon Sullivan. Il a étudié certains textes des principaux auteurs (tels que Dashiell Hammett et Raymond Chandler) pour déterminer comment les désirs corporels sont exprimés dans la compréhension américaine du texte original et de sa traduction.
Quant aux cinquième, sixième et septième articles, ils ont étudié les changements de la pornographie dans différents contextes culturels: discours de pornographie arabe, publication secrète et traduction de littérature pornographique populaire en Israël dans les années 1950, et traduction de romans français contemporains en Finlandais. En confrontant les lettres pornographiques d’Al-Jahiz, Ephebes et courtisanes et leurs traductions en français, il a posé une question, à savoir, quelles sont les étapes pour construire et reconstruire l’imaginaire occidental attaché au corps et à l’esprit?

Pour ce qui est de la contribution de Nitsa Ben-Ari

Pour ce qui est de la contribution de Nitsa Ben-Ari, elle étudie principalement les trois manifestations de l’image des jeunes filles en détresse dans la littérature populaire israélienne des années 1930 à la fin des années 1960. Montrez trois phénomènes: comment le journal décrit l’érotisme et la passion, comment l’histoire les remodèle et comment la traduction finnoise ré-exprime le thème dans une autre langue et culture.
Les deux derniers articles analysent le potentiel subversif du langage dans les œuvres d’Apollinaire et de Sade. Dans l’article précédent, Pavel Cazenove a raconté l’histoire de Sade, qui est désormais une figure mythique et il a commis deux crimes : ses romans ont apporté l’outrage sadique corporel des victimes, et l’outrage du corps de la langue française qu’il a utilisé. Ces deux outrages sont paradoxalement mêlés aux victimes idéalisées, pleins de délicatesse, de conventions, de métaphores et de statut social. Cette homologie entre signifié et signifiant constitue la valeur pornographique des œuvres du Marquis de Sade, c’est-à-dire la contamination mutuelle de la pornographie et de la rhétorique.
Nous vous souhaitons bonne lecture de ces articles constituant une approche exhaustive du sujet abordé.
EU COORDINATION vous donne rendez-vous sur le site oic.uqam.ca pour découvrir cet article.

2020-08-14T14:34:13+00:00